馬克思主義認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。香港之所以在上層建筑和社會生活中出現(xiàn)諸多問題，看起來似乎是中央不作為所致，實則有著深刻的經(jīng)濟原因。需要說明的是，不是貧窮或富裕造成社會對立和“港獨”現(xiàn)象，而是由經(jīng)濟模式和建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑所造成的，當我們分析香港的經(jīng)濟發(fā)展模式時，就會發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象幾乎是必然發(fā)生的。

香港經(jīng)濟模式簡單來講就是，對內(nèi)是以地產(chǎn)為核心的壟斷資本主義，對外是以資源流轉(zhuǎn)為核心的自由港與金融中心。之所以會形成這樣的經(jīng)濟模式，是因為香港獨特的地理位置和歷史因素。

自從《南京條約》簽訂后和香港建埠以來，香港憑借著其毗鄰中國大陸，又是英國殖民地的雙重要素，成為中國與世界交流的渠道。在中國近現(xiàn)代歷史上，每一次內(nèi)地的災禍與戰(zhàn)爭都會為香港輸出可觀的人力與資源，促進香港快速發(fā)展。1949年后，香港更是扮演了內(nèi)地與西方唯一的貿(mào)易窗口；改革開放后香港又遇上了西方發(fā)達國家的制造業(yè)轉(zhuǎn)移的契機，因此香港迎來了高速發(fā)展的時代，成為“亞洲四小龍”之一。整個20世紀后半葉，香港一直處于地理位置與歷史機遇的紅利時代，這為香港成為世界頂級的自由港與金融中心奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在上個世紀八十年代和九十年代中葉，由于承接了西方制造業(yè)的轉(zhuǎn)移，香港的制造業(yè)蓬勃發(fā)展，加上港口貿(mào)易和金融服務，香港社會整體昂揚向上，階層向上流動性打開，“獅子山精神”成為主旋律。這一段時光成為香港人念茲在茲的“黃金時代”，星光璀璨的電影娛樂業(yè)也是這一時代的佐證。

隨著香港制造業(yè)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移（由于制造業(yè)成本和內(nèi)地廉價勞動力的優(yōu)勢，這一轉(zhuǎn)移是必然的結(jié)果），香港內(nèi)生經(jīng)濟失去了方向，資本開始向地產(chǎn)集中。這也是必然的結(jié)果，因為香港核心優(yōu)勢是港口貿(mào)易和金融服務，這也是香港地理優(yōu)勢稟賦所在，加之香港面積狹小，因此土地必然成為不可再生資源，成為資本掠奪的對象�？刂屏讼愀鄣耐恋兀瑥亩�間接地控制了這座位列世界頂端的自由港和金融中心，資本家們對此達成了共識。因此我們就不奇怪了香港的前十大富豪里有九個是地產(chǎn)業(yè)的，而且根據(jù)IMF（國際貨幣基金組織）的測算，他們資產(chǎn)加起來，竟然占到了香港GDP比重的35%，貧富懸殊如斯！

資本家們不僅僅控制了地產(chǎn)，而且還深深地滲透控制了香港人的日常生計行業(yè)，香港是“李家城”的說法不脛而走，壟斷資本主義就是香港內(nèi)生經(jīng)濟的主要形態(tài)。為什么資本家們能做到這點？因為香港是最自由的經(jīng)濟模式，強者愈強，資本集中，是極端自由主義經(jīng)濟必然的結(jié)果。自由主義經(jīng)濟模式也是香港賴以生存的港口貿(mào)易和金融服務所極力推崇的經(jīng)濟模式，這種模式也有政治上的需求與保障。

香港是英國殖民地，起初英國人并沒有對香港有多上心，而是隨著中國大陸的崛起，香港的地位也就隨之水漲船高。如果香港一直是英國的殖民地，香港極端自由主義經(jīng)濟模式可能會得到一定程度的遏制；如果香港成為獨立的政治體，或許會成為另一個新加坡（同為自由港和金融中心的新加坡，采取的卻是威權(quán)式民主政體模式）。但香港是一個即將回歸親爸家的養(yǎng)子，英國人自然會給香港埋下眾多的地雷，以釀成今日的后果。

為什么中央政府沒有及時阻止或介入？不僅僅是因為一國兩制，也是經(jīng)濟發(fā)展的需求，即中國需要香港這樣一個自由港和金融中心，只能看著英美勢力控制了法律和媒體，這是西方承認香港自由港和金融中心的前提條件；同時，因為一國兩制的保護，香港的壟斷資本才得以繼續(xù)控制著香港的命脈。

剛剛回歸之時，香港人對國家的認同度還是挺高的，雖然還帶有富親戚看窮親戚的驕傲心態(tài)。但進入21世紀后，情況開始發(fā)生變化。首先，中國“入世”后，對外貿(mào)易高速發(fā)展，眾多世界級港口出現(xiàn)，同時上海成為了另一個世界級金融中心，香港獨特優(yōu)勢在逐漸消失，從“唯一”到“諸一”，香港的GDP也逐漸被北京、上海乃至深圳超越。過分依賴曾經(jīng)的經(jīng)濟優(yōu)勢，沒有搭上內(nèi)地高速發(fā)展的快車，是造成經(jīng)濟發(fā)展緩慢的主要原因。

那么為什么香港喪失了21世紀初的寶貴的轉(zhuǎn)型契機，從而導致經(jīng)濟放緩？是因為其上層建筑的緣故。由大資本和國外勢力控制的立法、司法、媒體等部門，不會讓香港深度融入中國經(jīng)濟體系。香港本地資本家意圖守住固有的利益，西方勢力意圖保住禍亂中國的“橋頭堡”，因此與中國大陸保持若即若離的關(guān)系，香港資本家們和西方勢力可謂不謀而合。因此，在回歸前愛國運動在香港風生水起，回歸后反而越退越遠，我們就不難理解了。

在教育方面，完全西化的教育體系在刻意地遠離中國文化，甚至植入反華離中的意識，也是源于這種政治與經(jīng)濟需求。大陸人往往很奇怪，為什么香港人（不是少數(shù)人）會如此抵制內(nèi)地，為什么長期妖魔化內(nèi)地的舉措沒有隨著交流日益密切而減弱？這正是因為香港想這樣一直若即若離，保持其獨特的地位與優(yōu)勢。

成也蕭何，敗也蕭何！香港獨特的地理位置和歷史機遇，成就了香港經(jīng)濟的輝煌；這樣的天生稟賦鑄就了其內(nèi)生的地產(chǎn)壟斷資本主義和外向的港口貿(mào)易與金融服務相輔相生的經(jīng)濟模式；這樣的模式在時過境遷后自然而然衍生出一系列的社會問題和政治問題——貧富懸殊，階層固化，社會分裂，也就自然出現(xiàn)今日之暴亂�？梢哉f，如果不加以徹底的改變，問題只會越來越嚴重，但目前的香港政府已經(jīng)無力扭轉(zhuǎn)大局，只能等中央果斷介入。

改變局面要多管齊下。經(jīng)濟上要推動香港深度融入中國內(nèi)地發(fā)展，這點靠自由行可遠遠不夠，大灣區(qū)發(fā)展才是出路。政治上，要突破當下困局，推動23 條立法，斬斷境外黑手，改革立法會和司法機制，推動新聞法的修訂，奪回教育陣地。在社會層面，黨組織要能走進來，中聯(lián)辦要俯下身子傾聽民聲，要在香港社會掀起愛國愛黨的思想文化運動。

總之，我們要重新確立“一國兩制”的含義：在戰(zhàn)略上確保“一國”基石的穩(wěn)固，在具體管理與路徑上則體現(xiàn)“兩制”優(yōu)勢。如此，“東方明珠”香港經(jīng)濟光芒再放，指日可待！（來源：觀察者）