蒲堅(jiān)：信托不僅僅是金融

信托業(yè)已經(jīng)超越保險(xiǎn)業(yè)，成為僅次于銀行業(yè)的國(guó)內(nèi)第二大金融行業(yè)。應(yīng)讓更多的人參與信托，參與二次分配，讓金融惠及更廣泛群體，使資本收益能讓更多的百姓分享。

信托作為一種金融工具，已為社會(huì)所認(rèn)同，它和其他金融產(chǎn)品聯(lián)系在一起受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。信托業(yè)這幾年迅速壯大，超越保險(xiǎn)業(yè)，成為僅次于銀行業(yè)的國(guó)內(nèi)第二大金融行業(yè)。有人贊之，有人貶之，有人惑之。其實(shí)，信托業(yè)的快速增長(zhǎng)不是偶然，它理應(yīng)受到更多的關(guān)注，因?yàn)樗w現(xiàn)的是一種進(jìn)步的法制思想、新型的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和包容的文化傳統(tǒng)。

從法制角度講，[香港公司成立,基金會(huì)辦理服務(wù)] 信托是一種制度安排。在這種安排中，委托人、受托人和受益人是法律關(guān)系的三方。

在他們之間，所有權(quán)和使用權(quán)分開(kāi)，管理權(quán)又和受益權(quán)分開(kāi)，相互制約，相互監(jiān)督，是穩(wěn)定的法理實(shí)踐。在這種關(guān)系中，委托人雖然是財(cái)產(chǎn)的所有者，但管理權(quán)是有限的；受托人是財(cái)產(chǎn)的管理者，卻要嚴(yán)格執(zhí)行委托人的意愿；而對(duì)受益人來(lái)說(shuō)，他既無(wú)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)也無(wú)管理權(quán)。

實(shí)踐中，在一個(gè)信托公司里，不同受托人的財(cái)產(chǎn)是相互隔離的，就是說(shuō)一個(gè)受托人的財(cái)產(chǎn)損失，并不會(huì)波及他人。因而，信托公司一般不會(huì)出現(xiàn)導(dǎo)致銀行倒閉的那種擠兌。

從經(jīng)濟(jì)角度講，信托是一種生產(chǎn)關(guān)系。比如集合類信托，就是聚集眾多的投資者去完成一個(gè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同的目標(biāo)。這一過(guò)程，既體現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系，還體現(xiàn)了在一個(gè)投資過(guò)程中的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中所發(fā)生和所結(jié)成的全部關(guān)系。這種關(guān)系兼顧了共有與個(gè)人所有。

所以信托作為一種生產(chǎn)關(guān)系，更關(guān)注也更能體現(xiàn)整體利益和社會(huì)效果，可以成為社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)效率的平衡器，成為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的支撐點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，集合類信托及由它所衍生出來(lái)的形式可能千變?nèi)f化，不斷的創(chuàng)新是這個(gè)行業(yè)的動(dòng)力。

從道德角度講，信托還是一種人類最基本的生存方式。就像婦女去田間勞作而把幼兒交給鄰家照看一樣，人們出于信任，進(jìn)而委托，否則不會(huì)將珍貴的東西交給別人。信托信托，因信而托，有信有托，無(wú)信則無(wú)托。

它在古代沒(méi)有立法、[瑞豐注冊(cè)外商代表處服務(wù)]沒(méi)有監(jiān)督的情況下，起源于人類倫理，帶有樸素的原始契約精神。就像孔子說(shuō)的那樣，自古皆有死，民無(wú)信不立。同樣道理，民信則社會(huì)有信，而國(guó)無(wú)信則難強(qiáng)。

既然信托來(lái)源于人與人之間的基本關(guān)系，體現(xiàn)的是進(jìn)步、穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系，就應(yīng)讓這種關(guān)系發(fā)揮更大作用，而不是只為少數(shù)人服務(wù)。應(yīng)讓更多的人參與信托，參與二次分配，讓金融惠及更廣泛群體，使資本收益能讓更多的百姓分享。

所以，盡管信托在金融領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用，得益于金融，繁榮于金融，但它不會(huì)止于金融。