城鎮(zhèn)化重任在肩，儼然成為中國(guó)未來(lái)改革的最大紅利。
中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月16日在北京閉幕，“新型城鎮(zhèn)化”被提到新的高度。朝野之間，都將新型城鎮(zhèn)化定位為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。通過(guò)推動(dòng)城鎮(zhèn)化，刺激投資與消費(fèi)，造就龐大內(nèi)需。
有意思的是，時(shí)隔不到一個(gè)星期，[寧波瑞豐注冊(cè)香港公司]中央農(nóng)村工作會(huì)議亦在京召開，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，充分保障農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，不限制或者強(qiáng)制農(nóng)民流轉(zhuǎn)承包土地；逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入超過(guò)城鎮(zhèn)居民。此次會(huì)議，被稱為中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要。
事實(shí)上，相對(duì)新興城鎮(zhèn)化，中國(guó)未來(lái)更重要的是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。
1872年，一個(gè)名叫明恩溥的美國(guó)公理會(huì)傳教士，總結(jié)其50余年的在華經(jīng)歷之后，寫出了傳世之作《中國(guó)鄉(xiāng)村生活》一書。這位具有世界眼光的中國(guó)通稱：“中國(guó)鄉(xiāng)村是這個(gè)帝國(guó)的縮影” 。
那么，鄉(xiāng)村的發(fā)展到底由誰(shuí)主導(dǎo)？
當(dāng)下，中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略表現(xiàn)為以 “城市為中心”和“先城市后鄉(xiāng)村”。事實(shí)上，以反哺的名義，單向開啟城市之門，是一種“城市霸權(quán)”。城市與鄉(xiāng)村不是割裂的，城市與鄉(xiāng)村兩種文明應(yīng)該互動(dòng)發(fā)展，在城市的發(fā)展中，應(yīng)該保留對(duì)鄉(xiāng)村的足夠敬畏。
今年，中國(guó)的城市人口終于超過(guò)了農(nóng)業(yè)人口，非農(nóng)人口歷史上第一次突破50%。但是，如果算上在農(nóng)村出生，后來(lái)脫離農(nóng)村戶籍的人口，則曾經(jīng)在農(nóng)村生活過(guò)的人口，仍然占據(jù)中國(guó)人口的絕大多數(shù)。在此情況下，鄉(xiāng)村的存在，意味著很多人的故鄉(xiāng)，以及永不荒蕪的精神家園。
由此，中國(guó)的鄉(xiāng)村的作用，不能僅僅從經(jīng)濟(jì)功能衡量，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)人口與農(nóng)村有無(wú)法割舍的生命關(guān)聯(lián)，正如時(shí)下流行的《鄉(xiāng)愁里的中國(guó)》一書所說(shuō)，鄉(xiāng)村是人們“鄉(xiāng)愁”的寄托，是不能舍棄的精神家園。
同時(shí)，鄉(xiāng)村的存在，亦是人類生存方式多元化的必要。鄉(xiāng)村與自然的和諧共存，亦可以給予城市諸多的啟示。
現(xiàn)代以來(lái)，霍華德的“田園城市”理論深入人心，當(dāng)越來(lái)越多的人對(duì)城市的喧囂與擁擠所困擾時(shí)，很多人開始了對(duì)于田園的向往。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。曾經(jīng)向往城市的人們，已經(jīng)開始了重歸自然和鄉(xiāng)村之路。
如何快速地完成中國(guó)鄉(xiāng)村的改造也成為了各級(jí)政府努力的方向，目前，中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)中，存在著很多亂象，某種意義上與城市先驗(yàn)論有關(guān)。在一些地方，一搞新農(nóng)村建設(shè)，就強(qiáng)行把大批的農(nóng)民強(qiáng)行驅(qū)趕到一個(gè)地方，集中住到樓房中。在筆者最近幾年調(diào)研的眾多城市中，相當(dāng)大的一批主政者，都將消滅農(nóng)民，作為推進(jìn)當(dāng)?shù)爻鞘谢闹匾侄巍?/SPAN>
而被寄予厚望的城鎮(zhèn)化，亦以消滅農(nóng)村、建成城市為業(yè)績(jī)。權(quán)力的介入，資本尤其地產(chǎn)資本的進(jìn)入，改變了鄉(xiāng)村本來(lái)的生存方式，強(qiáng)行將農(nóng)村納入工業(yè)化體系，引起了越來(lái)越多反彈，在征地拆遷中日益劇烈的沖突，就是血的警示。而衡量一個(gè)地方的發(fā)展水平，往往將多少農(nóng)民轉(zhuǎn)移到城市作為一個(gè)重要的指標(biāo)。
新型城市化，絕對(duì)不是要消滅農(nóng)民，消滅農(nóng)村，人為地實(shí)現(xiàn)所謂70%乃至更大程度的人口城市化，而是要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市的共存。
某種意義上說(shuō)，輔助鄉(xiāng)村，就是城市的自救。特別在當(dāng)下中國(guó)內(nèi)需不振的情況下，要造就一個(gè)龐大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，必須提升社會(huì)底層的消費(fèi)能力。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)城市的發(fā)展，是以犧牲農(nóng)村的利益為代價(jià)的，存在幾十年的剪刀差，使大量的農(nóng)村財(cái)富，變相流入了城市。中國(guó)城市崛起，鄉(xiāng)村塌陷的怪狀，制約了鄉(xiāng)村消費(fèi)能力的提升，不利形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。而鄉(xiāng)村的成長(zhǎng)，就是國(guó)家的成長(zhǎng)。
未來(lái)中國(guó)的鄉(xiāng)村應(yīng)該有三個(gè)特點(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)納入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，在社會(huì)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的福利與城市接軌，同時(shí)，消除中國(guó)隱形的身份等級(jí)分野，使農(nóng)民真正成為中國(guó)的獨(dú)立公民。
無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，農(nóng)業(yè)都屬于一種弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，正因?yàn)槿绱�，這個(gè)國(guó)家是否具有遠(yuǎn)見，正可以從其對(duì)待農(nóng)業(yè)的態(tài)度上看出來(lái)。在眾多國(guó)家紛紛拋棄“見效慢”的農(nóng)業(yè)時(shí)，作為世界第一強(qiáng)國(guó)的美國(guó)，卻仍然堅(jiān)守農(nóng)業(yè)。美國(guó)每年都給予農(nóng)業(yè)巨大的補(bǔ)貼，因此，在美國(guó)搞農(nóng)業(yè)，農(nóng)民賺錢，而國(guó)家并不賺錢。
長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的糧食價(jià)格都沒(méi)有完全市場(chǎng)化，同時(shí)，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼亦不到位。十八大提到未來(lái)農(nóng)村需實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，納入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，遠(yuǎn)比驅(qū)趕農(nóng)民到城市更有遠(yuǎn)見，也更符合現(xiàn)實(shí)。農(nóng)業(yè)本身的現(xiàn)代化，也比工業(yè)完全取代農(nóng)業(yè)更為合理，從國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，亦更容易造就產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的均衡。增強(qiáng)抵抗經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的能力。美國(guó)不僅是世界第一服務(wù)業(yè)大國(guó)，也是世界重要的工業(yè)國(guó)，甚至是世界第一農(nóng)業(yè)大國(guó)，多層次的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)具有巨大的抗擊風(fēng)險(xiǎn)能力，具備強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，這也是美國(guó)一直稱雄世界的原因之一。
十八大之后，最近社會(huì)上流行很多提議，其中最令人震撼的，就是農(nóng)村未來(lái)征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)提高十倍。如此，農(nóng)民的土地，未來(lái)就有巨大的升值空間，這也是對(duì)農(nóng)民的權(quán)益保障。未來(lái)，農(nóng)民以土地作為資本，納入到國(guó)家資本體系，將給農(nóng)村帶來(lái)巨大變化。
土地的自由流轉(zhuǎn)，對(duì)農(nóng)村的另外一個(gè)重要的影響，就是徹底改變中國(guó)農(nóng)業(yè)的的運(yùn)作模式。改革開放以來(lái)，中國(guó)推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，事實(shí)上，農(nóng)村土地，只有承包，根本沒(méi)有聯(lián)產(chǎn)。除了國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)之外，中國(guó)廣大的農(nóng)村，都是以家庭為單位，小敲小打，勞動(dòng)模式，退步到原始的刀耕火種時(shí)代，一度盛行的機(jī)械化，幾乎被中斷。以我的老家為例，我老家在湖北的農(nóng)村，村中的水稻田被以斗（半畝）為單位，分成了上百份，每家的水稻田，都是通過(guò)抓拈，優(yōu)劣搭配，由此，家家戶戶的農(nóng)田，都互相分割，推高了經(jīng)營(yíng)成本，比如旱季灌溉，每家都得一個(gè)小塊一個(gè)小塊地租用抽水機(jī)，到了收割季節(jié)，亦無(wú)法施展收割機(jī)。由此，機(jī)械化亦無(wú)法實(shí)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)成本高，效益低。
未來(lái)農(nóng)民能夠自由流轉(zhuǎn)承包土地之后，農(nóng)民就可以以戶或者村為單位，組建新型農(nóng)莊。按照股份或者農(nóng)地面積大小分紅，實(shí)現(xiàn)真正的“聯(lián)產(chǎn)”，這樣，農(nóng)業(yè)規(guī)�；C(jī)械化之后，不僅可以降低成本，還可以擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工工業(yè)，同時(shí)，還可以進(jìn)行多元化經(jīng)營(yíng)。
農(nóng)村本身的現(xiàn)代化，比農(nóng)民轉(zhuǎn)移到城市更為重要。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化的一大特點(diǎn)，就是將農(nóng)業(yè)融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛過(guò)程中，就沒(méi)有損害農(nóng)民的利益，相反，臺(tái)灣成為世界食品主要供應(yīng)商的過(guò)程中，農(nóng)業(yè)被納入產(chǎn)業(yè)化道理，大陸未來(lái)的發(fā)展，亦可借鑒臺(tái)灣農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，造就大批的農(nóng)副產(chǎn)品基地，食品工業(yè)基地，旅游產(chǎn)業(yè)基地。
建設(shè)新農(nóng)村，亦需在社會(huì)管理和服務(wù)領(lǐng)域，縮小城鄉(xiāng)差距。因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療、教育資源都集中在大城市。在未來(lái)，農(nóng)村的醫(yī)療如何解決？社會(huì)保障和教育等誰(shuí)負(fù)責(zé)？這些都是構(gòu)建新農(nóng)村的重要課題。
此外，中國(guó)的農(nóng)民，普遍需要解決一個(gè)身份認(rèn)同問(wèn)題。
新興的接受了現(xiàn)代教育的農(nóng)民后代，他們強(qiáng)烈要求改變社會(huì)地位，他們已經(jīng)開眼看世界，體驗(yàn)過(guò)現(xiàn)代化的生活方式。種田還是打工，不僅是個(gè)收入問(wèn)題，還存在身份認(rèn)同。
中國(guó)如不從社會(huì)制度上，[大連瑞豐注冊(cè)香港公司]改革現(xiàn)行戶籍限制，真正消除身份等級(jí)的隱性分裂，從文化上真正實(shí)踐人人平等的信仰，長(zhǎng)久必影響社會(huì)穩(wěn)定，新一代的年輕農(nóng)民，視務(wù)農(nóng)為畏途，視農(nóng)業(yè)為賤業(yè)，振興農(nóng)業(yè)無(wú)從談起。而數(shù)億農(nóng)民，也無(wú)法找到未來(lái)。農(nóng)村一旦衰敗，則城市失去了后方陣地，整個(gè)國(guó)家淪為潰敗的國(guó)家。
共存互惠，方為城鄉(xiāng)和諧之道。新興城鎮(zhèn)化的要義，不是單方城市化，而是城鄉(xiāng)共榮。
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